من هذا ، أي أمرُّ منه . قال الأعشى ( طويل ) « 1 » : نهارُ شَراحِيلَ بنِ طَوْدٍ يَريبني * وليلُ أبي ليلى أمرُّ وأعْلَقُ و عَمْلَقٌ : منه اشتقاق العَملقة ، وهو اختلاط الماء في الحوض وخثورتُه . وعِمْلِق « 2 » : أبو قبيلة من العرب العاربة ، وهم الذين يسمَّون العمالقة ، وهو عِمْلِق بن لاوَذَ بن سام بن نوح عليه السلام . و القُمْعُل : قَعْب صغير ، والجمع قَماعل وقَماعيل . ويقال للرجل إذا كان في رأسه عُجَزٌ : في رأسه قَماعيل وقَماعل ، وربما قيل للواحد : قُمْعول . و الهُمَقِع : ، وقالوا الهُمَّقِع : ثمر من ثمر العِضاه . العين والكاف عُلْكُم : وعُلْكوم وعُلاكم ، وهو الشديد الصلب من الإبل وغيرها . قال الراجز « 3 » : يا رَبِّ إنّ مالكَ بنَ كُلْثومْ * أَخْفَرَكَ اليومَ بنابٍ عُلْكومْ وكنتَ قبل اليوم غيرَ مغشومْ و عَنْكَل : صلب أيضاً . باب الغين في الرباعي الصحيح [ غلفق ] استُعمل منها الغَلْفَق ، وهو الطُّحْلُب . باب الفاء في الرباعي الصحيح الفَلْقَم : الواسع . و قُنْفُل : اسم أحسبه من القَفْل ، وهو اليُبْس ، النون زائدة لأن القَفْل ضرب من الشجر . قال أبو ذؤيب ( طويل ) « 4 » : كما تَتّايعُ الريحُ بالقَفْلِ تَتّايع إذا تبع بعضهم بعضاً ، وأكثر ما يُستعمل في الشرّ . و في الحديث : « كما تَتّايع الفَراش في النار » . ويقال : درهم قَفْلة ، أي وازن ، الهاء أصلية ، وهي هاء التأنيث لازمة له لا تفارقه ، ولا يقال : درهم قَفْل . باب القاف في الرباعي المَقْلة : الحصاة التي يُتصافن عليها الماء إذا اقتسموه في المفاوز ؛ إذا كان الماء قليلًا يأخذون حصاة فيضعونها في الإناء ثم يصبّون عليها الماء حتى يستويَ بها ويشرب كلّ واحد منهم بمقداره . قال الفرزدق ( طويل ) « 5 » : ولمّا تصافنّا الإداوة أجهشتْ * إلى غُضون العنبريّ الجُراضمِ وجاء بجُلمودٍ له مثل رأسه * ليُسْقَى عليه الماءَ بين الصرائمِ « 6 » على ساعةٍ لو أنّ في القوم حاتماً * على جُوده ضنَّت به نفسُ حاتمِ غضونه : ما تكسّر من وجهه ، أي بكى ؛ والجُراضم : العظيم البطن الأكول ؛ والصرائم : جمع صَريمة ، وهي القطعة من الرمل التي تنصرم من مُعظم الرمل . والمُقْلة : مُقْلة العين . و الهِلْقِم : الواسع الأشداق من الإبل خاصّة ، وربما استُعمل لغيرها ، وبه سُمّي الرجل هِلْقاماً « 7 » . وبحر هِلْقِم ، كأنه يلتقم ما يُطرح فيه . ويقال : هلقمَ الشيءَ ، إذا ابتلعه . و قَلْهَم : اسم . قال الراجز « 8 » : راحَ « 9 » الغليلُ والهمّ * أن سَلِمَ ابنُ القَلْهَمْ و الهَملقة : السرعة .

--> ( 1 ) ديوانه 221 ، والمعاني الكبير 546 ، والاشتقاق 85 و 158 ، واللسان ( علق ) . وفي المعاني : شراحيل بن عمرٍو ؛ وفي اللسان : وليل أبي عيسى . . . . ( 2 ) في القاموس : كقِنديل أو قِرطاس . ( 3 ) الأبيات الثلاثة في الاشتقاق 97 ؛ وفيه : . . . خالد بن كلثوم * فجّعك اليوم . . . . ( 4 ) سبق البيت بتمامه ص 966 . ( 5 ) ديوانه 841 و 842 ، وطبقات فحول الشعراء 265 و 266 ، والكامل 1 / 233 ، ومعاني الشعر 31 ، ومجالس الزجّاجي 217 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 220 ، والسِّمط 841 ، وشرح المفصَّل 3 / 69 ، وشرح شذور الذهب 245 ، والمقاصد النحوية 4 / 186 ؛ والمقاييس ( صفن ) 3 / 291 ، واللسان ( جلمد ، جرضم ، حتم ، صفن ) . وفي عجز الثالث رواية مختلفة - بضم الآخِر - ذكرها المبرَّد في الكامل 1 / 234 بعد ذكره رواية الكسر : * على جوده ما جاد بالماء حاتمُ * ( 6 ) ط : « مثل الصرائم » . و « الماء » بالنصب والرفع معاً في ل . ( 7 ) الاشتقاق 237 و 559 . ( 8 ) البيتان في الاشتقاق 554 ؛ وفيه : إن طُعن . . . . ( 9 ) ط والاشتقاق : « زاحَ » .